在这篇文章中，我们将探索言及之而不言的重要性，并探讨与之相关的言及之而不言谓之隐，希望能够为您提供全面的知识视角。
本文一览：
- 1、关于孔子的名人名言全集,敏而好学,不耻下问
- 2、告诫人们不要太贪心的文言文
- 3、善读「论语」16.6:见机而言勿躁隐,侍于君子方无愆
- 4、孔子是知其不可而为之,孟子则主张穷则独善其身,达则兼善天下,你如...
关于孔子的名人名言全集,敏而好学,不耻下问
敏而好学，不耻下问——孔子 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 三人行，必有我师焉。
博学之，鞠问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》（普遍地进修，详尽地探求，郑重地考虑，清晰地区分，忠诚地履行。）1寰宇之道，可一言而尽也：其为物不二，则其生物意外。
可以用“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也”概括；出自《论语·公冶长篇》；解释：聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱。孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”自己默默记下学习到的东西，并且追求知识永远不觉得厌烦，教导别人知识也不会觉得疲倦。这其实是三句话，具体的出处是不一样的。
战国 孔子《论语》敏而好学，不耻下问。聪敏好学，又能虚心地向地位低于自己的人请教，而不以为耻。
敏而好学不耻下问，知之为知之，不知为不知，是知也。默而知之，学而不厌，诲人不倦。
告诫人们不要太贪心的文言文
《勿贪多》讲的道理 做人不能太过贪心，贪欲之念是生命痛苦的根源，要学会满足，才会得到快乐。关于贪婪的故事 从前有一个很穷的人救了一条蛇的命，蛇为了报答他的救命之恩，于是就让这个人提出要求，满足他的愿望。
原文：瓶中有果。儿伸手入瓶，取之满握。拳不能出，手痛心急，大哭。母曰：“汝勿贪多，则拳可出矣。
告诫别人不要贪心的词语 欲速不达、矫枉过正、知足常乐、过犹不及、物极必反。 欲速不达 白话释义：欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。 朝代：春秋 出处：《论语·子路》：“欲速则不达，见小利则大事不成。
求十篇文言文故事，以及其中告诉人们的道理 《蝜蝂传》它的寓意为要懂得知足常乐，不要太贪心，嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。 蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取2，卬其首负之3。 背愈重，虽困剧不止也4。
《勿贪多》文言文讲了一个什么道理 不要太过贪心，贪欲之念是生命痛苦的根源。 原文： 瓶中有果。儿伸手入瓶，取之满握。拳不能出。手痛心急。大哭。母曰：“汝勿贪多，则拳可出矣。” 白话译文： 瓶子里有果子。
善读「论语」16.6:见机而言勿躁隐,侍于君子方无愆
1、孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
2、孔子曰： “ 侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。 ”【注释】▲侍于君子：侍奉君子。前提是侍奉的人是君子而不是小人。
3、子曰：“侍于君子有三愆。言未及之而言，谓之躁。言及之而不言，谓之隐。未见颜色而言，谓之瞽。”先生说：与君子共事，容易犯三种过失。还没到他说他便说了，算是轻躁。到他说了他却不说，算是成心隐匿。
孔子是知其不可而为之,孟子则主张穷则独善其身,达则兼善天下,你如...
1、孔子是知其不可而为之， 意思是明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。通常解释有三种方面，这是一种挑战、这是一种精神和这是一种使命。
2、所以我们可以看出孔子的“知其不可为而为之”与孟子的“穷则独善其身，达则兼济天下”是对立统一的，“穷则独善其身”说的是“恕”；“达则兼济天下”说的是“忠”。
3、孟子思想 政治思想：孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
4、‘穷则独善其身’出自孟子的《孟子》，原来说的是“穷则独善其身，达则兼善天下”。后人改“兼善”为“兼济”，“穷则独善其身，达则兼济天下”，且不失孟子原义。
5、这个问题问的很好。知其不可而为之，是儒家提倡的一种战斗和奉献精神；孟子在强调人与社会之间的关系。所以这两句话并不矛盾。
6、死或重于泰山，或轻于鸿毛。人生短短数十年光阴，而没有些勇气，志向，抱负，目标，怎么去干一番大事，那岂不是白白在世间走一遭。明知不可为而为之，倾尽毕生之力而为之，莫待老年空悲叹。
如果你还对言及之而不言和言及之而不言谓之隐有其他疑问，可以在本站查找更多相关信息。
