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虽董之以严刑,虽董之以严刑的以是什么用法

金生4062024-02-09

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本文一览:

虽董之以严刑的之的用法

虽董之以严刑的之的用法:虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而心不服。能死里逃生算是幸运了,即使用严酷的刑罚监督人民。

例:虽董之以严刑。(表手段、工具,用) “以”后接名词性短语构成介宾短语 例:农人告余以春及。(“春及”意即春天到来后的农事,是主谓式名词性短语) 长八尺,多辩,常以谈笑讽谏。

虽董之(代词)以(用)严刑,震之(代词)以(用)威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。

省略句:则思三驱以(之)为度(省介词内宾语“之”);(民众)终苟免而不怀仁(省主语“民众”容)。倒装句:虽董之以严刑(以严刑董之,介宾结构后置)。

虽董之以严刑振之以威怒的句式如下:介词短语后置句。介词“以”“于”“乎”“自”等后面带上宾语,组成介宾结构短语。

这句话出自课文《谏太宗十思疏》。董之以严刑,这是状语后置句,正常的语序是“以严刑董之”。董:督责。整句的意思是:即使用严酷的刑罚来督责(人们)。

虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而心不服。的翻译_百度知...

虽然很谨慎使用严刑来监督他们,用声威吓唬他们,结果大家只图苟且免除罪罚,却不怀念仁德,表面上恭顺而不是内心里悦服。

原句:虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。译文:即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),人们最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬但在心里不服气。

昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。

虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎!译文 历代的帝王承天景命治理天下,善始者实多,而善终者却少。

虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。

谏太宗十思疏第二段

1、读作:qiú、mù、zhī、cháng、zhě、bì、gù、qí,jī、gēn、běn、yù、liú、yuǎn、jùn、yuán 想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉的意思。

2、《谏太宗十思疏》第二段以“思国之安者,必积其德义”为中心展开论述。

3、这句话的意思为:国君掌握帝位的重权,处在天地间最高的地位。出处 唐·魏徵 《谏太宗十思疏》原文节选 臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。

4、意思是:想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够处于众多河流的下游。

5、总结历史经验,并从创业守成、人心向背等方面论述居安思危的道理。接下来,作者以岂取之易守之难乎设问,引出更为具体的分析论证,指出殷忧与得志的不同心态:殷忧,则竭诚待人;得志,则纵情傲物。

6、从总结历史经验,并从创业守城,人心向背等方面论述“居安思危”的观点。“怨不在大,可畏惟人。载舟覆舟,所宜深慎。”体现民本观点。原文 凡昔元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。

《谏太宗十思疏》的翻译

译文:我听说:想要树木长得高,一定要使它的根稳固;想要使泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。

《谏太宗十思疏》翻译:我听说:想要树木生长,一定要稳固它的根基;想要河水流得长远,一定要疏通它的源头;要使国家稳定,一定要积聚它的民心。

何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉?1 《谏太宗十思疏》原文翻译 我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。

翻译为:古代所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多。出自唐代魏徵《谏太宗十思疏》,原文选段:凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。

辞甚畅达,与之论辨.董之以严刑.那句没有通假字?

1、振之以威怒有通假字:振之以威怒 “振”通“震”,威吓。通假字是一个汉语词汇,读作tōngjiǎzì。是泛指中国古书的用字现象之一,“通假”就是“通用、借代”的意思,即用读音或字形相同或者相近的字代替本字。

2、余朝京师,生以乡人子谒余,撰长书以为贽,辞甚畅达;与之论辨,言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣。其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。

虽董之以严刑,虽董之以严刑的以是什么用法

3、【原文】东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝京师,生以乡人子谒余,撰长书以为贽,辞甚畅达,与之论辨,言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣!其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。

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